青浦的这座山被称为九峰之祖淀山

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青浦境内属低平原，地面上由土石构成的山甚少，仅有一座海拔不足20米的淀山。淀山旧时曾被称为“九峰之祖”。历史上的松郡九峰，大部分在青浦境内，至年，已先后划归松江境内。如今，因山得名的淀山湖名声在外，但很多人只知湖，而不知有山。年航拍中的淀山和淀山湖（红圈为淀山）清光绪刊《青浦县志》载：“淀山在县西十五里，薛淀湖南……山屹立湖中。昔人比之落星浮玉。”淀山湖，旧名薛淀湖，又称淀湖，其现用名是因原有淀山在湖中而得名。清光绪刊《青浦县志》记载的淀山南宋之前，并无淀山湖的记载。淀山湖所在区域因地处太湖平原的最低洼区，附近湖荡密集，北宋以来水患日趋严重，水位抬高，造成许多低田相继积水成湖。淀山湖区域与许多湖泊一样，从地势较低而平坦的陆地，间有数个小湖沼泽，而逐渐连成一片，到南宋绍熙年间（—年）已扩展成一个“周回几二百里，茫然一壑”的薛淀湖。淀山湖上群帆竞发在始见淀山湖记载的南宋绍熙《云间志》中有云：“薛淀湖，在县（华亭县）西北七十二里，有山（淀山）居其中。”可见，在此之前淀山湖可能还没有形成较大的湖面，至宋代时期才真正成形，而那时淀山就居于湖中。南宋绍熙《云间志》始见有淀山湖的记载据古籍记载：“淀山，宋时山在水心……后潮沙淤淀，渐成围田。元初，湖去山西北已里许”。现在的淀山距离淀山湖2公里有余，然而在宋代以前，它曾耸立在淀山湖中，可以想见当时的淀山湖面积比如今的大了好几倍。直到宋代以后，因海潮倒灌，水涝内积，泥沙淤塞，致使湖底淤泥不断受风浪侵蚀而迁移、沉积，山周围都化为桑田，成了村落。到了元代，淀山已不在湖水之中。青浦县境图中的淀山和淀山湖（清康熙刊《青浦县志》）如今的淀山地属朱家角，距淀山湖2.2公里，海拔12.8米，周围多米，被绿树植被覆盖。淀山虽小，辈分却很高，历史上曾有“九峰之祖”的说法。从广义上来看，“九峰”指的是大小山峰十多座，蜿蜒起伏、清秀袅娜，相隔总不出二三里。从狭义上来看，“九峰”是指这十多座山中的佼佼者。具体来说，指的是由东北趋向西南的凤凰山、厍公山、薛山、佘山、神(辰)山、天马山、机山、横云山和小昆山。明代华亭名士陈继儒有诗：“谁知石一拳，遥作九峰祖。”关于淀山还有古人云：“盖本郡诸山，皆自天目来，此山为始”。云间九峰和淀山，海拔都在百米以下，都源于浙江天目山脉。天目山脉先萌于淀山，再从淀山延伸至九峰，取其一脉相承之意，故称之为祖。淀山上旧有普光王寺。元代著名文学家、书画家杨维祯游历九峰三泖间，写下了一首名《淀山湖》的诗，诗中有“半空楼阁淀山寺，三面篷樯湖口船”。该诗句中的淀山寺即普光王寺。相传宋代建炎初年（年），有禅师于淀山之巅建普光王寺，俗称“淀山寺”。清光绪刊《青浦县志》“淀山图”，上画有“普光王寺”寺院规模颇为可观，弥陀殿、观音殿、关帝殿、地藏殿、大雄宝殿等众多大殿一应俱全。大雄宝殿内释迦摩尼佛像高达四五丈。殿后有罗汉坟，藏有纯铜铸成的罗汉塑像一尊。殿前两侧有双井相望，名谓“通灵泉”，通灵泉旁建有烈女亭。清代青浦名士王昶所作《雨后登淀山望薛淀湖》旧时淀山上，亭、台、楼、阁，疏朗有致，形成十景。明代的陆树声《淀山十景序》云：“山形如负鳌，其上浮屠，名鳌峰塔。傍小山石，筑亭其上，榜曰‘明极’。寺傍庑为一色轩，堂后为彻见阁，山麓有回经石。山阳有桥，为龙渊，泉出山顶者，为通灵，疑皆以为龙洞得名。洞在山阴，深窈而曲，其下所吞吐，则白莲池也”。据清康熙刊《青浦县志》记载，淀山十景由鳌峰塔、龙渊桥、潜龙洞、通灵泉、回经石、白莲池、三姑祠、一色轩、彻见阁、明极亭组成。为淀山立石碑如今的淀山石碑淀山景色优美，香火鼎感，曾有江南“小蓬莱”之称。至民国时期，山上亭宇塔院等景观大多渐废，至20世纪五六十年代，山巅尚有一座小庙。淀山露营如今的淀山虽已荒废，但是作为“九峰之祖”的历史渊源将永远无法被抹去和遗忘，“九峰之祖”就如同“上海之源”一样，是青浦悠久历史和深厚底蕴的有力证明和最佳见证。资料：青浦档案

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