杨字圩圣安德肋堂落日
年（清道光廿九年），青浦县产生饥馑。时任杨子圩会口本堂、意大利籍耶稣会士柏葆禄（PaulPacelli）收养了名难童（此中男童名，女童名）。未几，柏葆禄率领难童转往横塘。但可怜的是，柏因看护难童和罹病教友，习染成疾，于年6月2日死于斑疹伤寒（史式徽《江南布道史》）。同庚，法国籍耶稣会士、横塘修道院神甫施于民（AlexandreRose）也收养了60名孤儿。限于那时前提，一部份孤儿没能存活下来，教区决计将这两批孤儿中的幸存者一齐迁往位于青浦县东部的蔡家湾（位于徐泾镇高泾村），由法籍耶稣会士马理师（LouisMassa）神甫把持办事，来自杨字圩的郭相公负责照拂。
青浦县盈中乡一带舆图（年）
这边提到的“杨字圩”地处青浦区西部，原系盈中乡网阳村（后属盈中村）的一个当然乡下，教友以渔民为主。据《解脱乡志》记录：上帝教于年（清康熙二年）传入青浦县。当初，上帝教耶稣会士们以徐家汇堂为基点，先在张朴桥、鸦雀浜、栲栳圈（年由青浦县划归松江县）一带进展教徒。年（雍正十二年）在蔡家湾创造圣堂时，教友已达千余人之多。至清末，全部青浦县以渔民为主体的教友全体已进展至数千人。
以青浦县为中央的江南水网地带的渔民教友散播很广，向以泰来桥至多，此中包罗“米船帮”，约0多人，且四散很远，东可至浦东唐墓桥，西可达浙江嘉善等处。杨字圩的渔民教友近人，西至西塘（属嘉善县）、金泽，北至正仪、唯亭（别离属昆山县和吴县）。他们大普遍以捻打鱼窠为生。
年《大清帝国全图·江苏省》江苏省青浦县、吴县以及浙江省嘉善县交壤一带
史乘上，上海市郊和周边区域的一些圣堂如昆山陆家浜、青浦朱家角和泰来桥等，都邑用一种“会”的方式，取名如“伯多禄会”“若望会”等，使渔民教友能与都邑和墟落中的教友相仿地，有一个各自所属的“堂口”。杨字圩的渔民教友与陆家浜相仿，分前会和后会，在本堂圣安德肋宗徒瞻礼以前“开四规”的称“前会”，本堂瞻礼以后的称“后会”。
90岁月江南一带在船上祷告的渔民教友（网络质料图）
那时的渔民教友们时时会在本人的船内挂上圣像，一家人日夕在船上对着圣像念日夕课，或手持念珠诵念玫瑰经等做为他们平日的定夺糊口。尚有更要紧的便是一年一度的“圣母月”朝圣，很多渔民教友都邑在蒲月间把船摇到佘山角下，尔后上山拜圣母。不少老教友们或许都记得，往日在佘山朝圣的教友中有相当一部份恰是摇着船而来的渔民教友。
渔民教友四散在遍地（往日青浦县将散播全县的渔民会合以“解脱乡”的方式进行治理），把持着这些堂口的本堂神甫每年章程几许巨细“会期”，届时渔民教友们会摇着船会萃到各自所属的堂口，这便是所谓的“聚船”。个别以耶稣复生、圣诞、圣母归天以及本堂瞻礼为“大会期”，以封斋、圣母圣诞、诸圣为“小会期”。由于追忆已亡瞻礼恰巧捉蟹时间，圣神到临瞻礼恰逢捕黄鳝捉虾时间，因此或可做“小会期”，或则不聚船。一年一度的“开四规”就定在几个“大会期”中的此中一个“会期”。“大会期”聚船的天数或二三天，或四五天，没有严刻的时候束缚。在这几天内，渔民教友们都邑每天进堂念佛祷告、办神功、望弥撒、领圣体，或请神甫做追忆弥撒等等。“小会期”人数就不像“大会期”那样多。渔民教友通常裁撤商场卖鱼外，别无其余去处。是以，巨细会期聚船也就成了他们在岸上教堂局限内进行彼此扳谈、请安、讨论百般事故等的最好机缘，以是地步会很旺盛，教友们也个个舒畅（潘振华《渔民教友》）。
杨字圩旧堂钟楼（网络质料图）
方今的杨字圩圣堂位于青浦城区以西，始建于年（清道光三十年），占地平方米。由凌姓等教友捐募创造，奉圣安德肋宗徒为主保，并附设孤儿院。初建时，信友浩瀚，此中有农人48户、渔民户。年以前教朋侪数仍在0人以上，年后，渔民教友们大多迁往青浦县境的白鹤、赵屯、大盈等乡以及江浙两省的嘉善、昆山、吴江等县份。“文革”期间，杨字圩、泰来桥等堂的宗教行动强制中止，直至年后，国度重申宗教定夺解脱策略，宗教行动开端渐渐复原。80岁月中，县境朱家角堂和泰来桥堂前后复堂，杨字圩上帝堂则于年11月30日复堂。当天，有多名教友汇合一堂介入复堂礼节，这些教友普遍是来自城建、三号桥、盈港、联结等4个渔业村及盈中村的渔民。3年曾有统计，那时杨字圩地方的青浦镇区域有教友3余人，此中渔民占70%，况且仅杨字圩一个当然村中奉教的村民就抵达了80%以上。
杨字圩旧堂表里景（网络质料图）
从来的杨字圩上帝堂惟有一所大厅，系由三间“十沿路头”屋子所构成，占大地积平方米，建设面积平方米。堂东侧一间备有卧具等糊口用品，供远途等百般起因介入完弥撒无奈回家的教友过夜之用。杨字圩旧堂不断哄骗到2年10月动迁为止。6年3月，在教友们和各方快要4年时候的不断勉力下，杨字圩堂的新址终究有了下落。这一年8月16日，新堂正式奠定动工。
由金鲁贤主教题字的“圣安德肋堂迁建怀念”石碑
7年11月23日下昼15时，杨字圩新堂完成后首先进行了圣母亭开幕礼节，近位教友介入了此次祝圣杨字圩圣安德肋堂礼节。越日，杨字圩新堂重修开堂弥撒和金鲁贤主教题字的“圣安德肋堂迁建怀念”的怀念碑揭碑礼正式进行。当天除了上海教区的十多位神甫外，尚有姑苏教区的两位神甫、修女等以及佘山修道院乐队与嘉定堂区乐队介入了这台盛大的感德圣祭，朱家角堂区唱经班为整台弥撒献唱，0多名教友见证了这一盛举。另外，知联会调理队医务人员还责任为堂区教友切脉治病。
迁建的杨字圩堂新址位于青赵公路号，现属青浦区盈浦街道。新堂区总占大地积为平方米，建设面积为平方米。堂区主体建设为一幢二层坡顶带钟楼的自力式圣堂，系由曹家渡圣弥额尔神仙堂新堂的计划者、被称为建设计划师书生的殷刚教师计划，外面也与曹家渡堂相仿。圣堂主体建设高35米，建设面积平方米，可包含名教友同时介入弥撒。
本日杨字圩圣堂内景
年10月25日，来自佘山、朱家角、南翔等十余个堂区的唱经班约人齐聚杨字圩圣堂，介入在此进行的嘉青松总铎区圣歌祷告会。全部行动分为两部份，上昼以诗歌调换为主，下昼进行弥撒。全天的行动在高兴而有序的气氛中闭幕，这是新堂完成起用后进行的一次范围较大的行动。
参考质料
[1][法]史式徽著，上帝教上海教区史料译写组译：《江南布道史》：第一卷，上海：上海译文出书社，.6
[2]顾裕禄编：《上帝教纵横谈——上海上帝教史料选》，内部刊行，.1
[3]解脱乡志编辑委员会编：《解脱乡志》，内部刊行，.7
[4]盈中志编辑委员会编：《盈中志》，内部刊行，5.6
[5]网络质料
撰文·编辑·照相
张渊源
审校
沈漦灏
徐曾祯
本篇已在
上帝教上海教区
《圣爱》
年
第11期
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