每年农历九月初九是中国民间传统节日——重阳节。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有“重九节”“茱萸节”“菊花节”等说法。在此佳节来临之际，摘选华伦其《吾乡民俗风情》一文，带大家来感受一下本地区50年代重阳节的乡土风情。
重阳时节秋高气爽，不但让人觉得相当舒畅，更由于秋熟作物将要全面收获，人们在大半年辛劳中积储的许多盼望，将有可能有所实现，因此重阳期间是最能让农民受到鼓舞的季节。
在实际生活中，人们除了借助比喻如“蒸重阳糕”来寄托心愿之外，还会将“登高”变作具体的行动，比如爬树。
爬树是既能锻炼人的胆量、反应能力和手脚灵巧度的全身性高难度活动，又是一种能使人登高望远扩大眼界的有效途径。特别是对一直生活在平原上的人们来说更是如此。
在重阳这天比赛爬树，是人们有意识地借着“登高”，这个好口彩，用来检验作为村宅中坚力量的中青年的实际能力，并通过它来感染全宅人特别是青少年，从而使宅风中的正气得以代代相传。笔者小时侯就见过一次这种既紧张而又壮观的场面：
年代时，在笔者居住的村宅后面，有个叫“老坟头”的高泥墩，上面有棵高大的银杏树，那树身要几人才合抱得拢。两枝大树杈斜叉着直伸半空，树杈顶上还筑有一个很大的丫鹊窝。
筑在树梢顶上的“丫鹊窝”
那一年重阳节，宅上有个被老小宅众都尊称为五叔公的老长辈，根据宅众意愿组织了一场登高爬树的比赛。
这天吃过中饭以后，老叔公敲响铜锣，召集全宅人众来到“老坟头”前那块空地上，让人抬着由他和几个老辈人出钱买的一篮子果点，自己则拿了香炉烛台，还叫人拿了一大卷粗绳索。
老人在坟前供上糕点果品点燃了香烛，让那些要参加爬树的男子在他后面站好，便领着众人向老坟老树躬身祭拜；他在讲过比赛规矩和注意事项后，就将参加爬树的人分成几个组，又在地上单独插了一排棒香，作为计算各组快慢的凭据。当他让第一组几个人走到树下以后，就敲响铜锣让这几人开始爬树。
由于树身太粗太直，在很高的那段树身上没有一根枝杈，当那几人同时从树身四面开始爬树时，都爬得相当艰难。等到那根棒香燃到一半时，才见一人爬到了树中间的那个丫杈上。老叔公便将那支香燃到的位置掐灭，作为第一组里速度最快的记号。然后他又令第二组上去，并点燃了另一支香……
等到地上那一排棒香长短不一地留在那里时，在老银杏的树凹里和每个枝杈上，都爬上了各式姿势的人，那情景就像“小人书”《西游记》里花果山上的树上群猴，真是既有趣又惊险。
第一组那个爬得最快的人，后来还爬近了丫鹊窝并把看见的远景如松江的佘山、上海的国际饭店等，得意地告诉给树下看热闹的宅众。于是让所有没见识过“三尺地面”以外天地的人们既羡慕又无可奈何。
爬在树上的那十多个人，后来是用老叔公抛上去的那卷粗绳索溜下来的。而比赛的结果是：在几支点燃得长短不一的棒香中，有两支基本是一样齐的，于是这两人便作为并列的第一名。
老叔公和那几个出钱买果点的老人商议了一番后，商量出一个奖励的办法：让那两个爬树最快又爬得最高的青壮年，把祭拜祖宗的糕点果品拋散给全体宅众去抢！
这两人见得到众老辈定下的这一隆重待遇，高兴得就先在空地上“发了一阵兔子”（注：本地对“翻筋斗”的俗称），然后便将那些供品朝天抛了开来，于是所有的人们都欢呼蹦跳着抢了起来……
这种拋抢供果的做法，是本地一种传统风俗：在本地乡间，人们历来持有这样一种观念：凡用来祭拜祖宗的供品是最神圣的，生者食用后就能得到祖宗的护佑。而有资格代表前辈来布施这种护佑的人，就会被众人高看三等。因为在通常的家祭和族祭中，只有家长和在一族里辈份最高的人，才有资格给别人分发祭品。因此，能在全宅举行的活动中得到拋发供品资格的人，是最值得荣耀的，他们在全体宅人中的名声和威信，会因此而被大大提高，这对他们以后的人生是相当重要的！
笔者自那天看到这场爬树比赛、特别是听说高树上能够看见很远的景致时，就更加使劲地去练爬树了。因此到年代读初中时，就能爬上宅前不远处“横庙头”的那棵老白果树了。
原“横庙”东北角墙外的明代银杏树（位于现轨道5号线金平路站南侧）
那时候本地没有什么较高的建筑物，空气清新天也特别蓝，爬在十多公尺高的树上，可以望见西北向的“佘山”和东北角的“上海国际饭店”，朝南还能隐隐地看见海里的“大金山”！
这种感觉在多年后回想起来，还相当清晰地映现在眼前。
在你的记忆中重阳节还有哪些风俗呢？
（图片由“今日闵行”授权）
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